如你所知，传承自那烂陀寺的藏传佛教非常殊胜，这个伟大传承可追溯到龙树无著两位菩萨，追溯到莲花生大士，阿难，追溯到佛陀。在藏传佛教历史里，证悟者无数。

但也正因为如此，如其他所有可被自我利用的事物一样，它的殊胜性被我们的自我发现，然后它就成为我们具有优越感的一个资本。我们会因为我

当你习惯了某种安定的生活，你会变得脆弱，你会变得离不开它，任何细微的变动都可以轻易把你击倒。

现代文明的最佳收获之一就是让我们变得无比虚弱，如果现在开车把你扔到荒野里，你还能做什么？你习惯了开车，习惯了电梯，习惯了送餐，习惯了只要拧一下开关蓝色的火焰就会如莲花般喷出来。你几乎已

有些古老的佛教经典曾经提到，有很多佛菩萨的化身以普通人的形象出现在我们的世界，非常秘密的利益众生。他们可能以任何形相示现。其中有些可能并非慈眉善目。他可能是推销员，或是乞丐，面包师，甚至可能是你最讨厌的人。他们可能一生都不被发现，也不需要被发现，他们是最好的卧底。

有位道友告诉

从无始劫以来，我们的自我就在不断运作。假如你不是佛教徒并且没有开始佛法的修行的话，那么你每天24小时都在禅修“自我”。当然我并非在说佛教徒就没有在禅修自我，很多佛教徒认为自己在修佛，其实是在修自我。他们的修行被自我转化，他们在做一些看上去很像修行的事情。但这种“修行”只是令他们的

 

我想在座的每个人都视自己为修行人，我们每天都去做一些诸如打坐持咒之类的事，做这些事情让我们更相信自己是在修行。但我们去做这些并不因为我们希望解脱，你可能只是因为做这些是一种习惯，或是你曾经许诺要这么做。假如不去做，你会很不安，就像你忘了刷牙一样。

但你的修行是否

　　在我们这个时代，多数佛教徒都无法让自己模仿密勒日巴或者释迦牟尼，去过一种远离人群的生活。他们必需面对各种各样的生活，各种各样的人，以及各种各样的打扰，他们把多数时间用来赚取足够的钱以保证自己具有一种叫做安全感的东西，只把非常少的时间用于修行。这样的结果就是多数人对佛法了解的不